Jerome Bruner (1915 -) é um dos psicólogos mais conhecidos e influentes do século XX. Ele foi uma das figuras-chave na chamada "revolução cognitiva" - mas é no campo da educação que a sua influência foi especialmente sentida. Seus livros O Processo de Educação e Rumo a uma teoria de instrução tem sido amplamente lidos e são reconhecidos como clássicos, e seu trabalho no programa de estudos sociais - Homem: um curso de estudo (MACOS) - em meados dos anos 1960 é um marco na desenvolvimento curricular. Mais recentemente Bruner tem vindo a ser crítico da "revolução cognitiva" e tem olhado para a construção de uma psicologia cultural que toma em devida conta o contexto histórico e social dos participantes. Em seu livro de 1996 A Cultura da Educação esses argumentos foram desenvolvidos com relação à escolaridade (e da educação em geral).

Vida

Bruner nasceu em Nova York e mais tarde estudou na Universidade de Duke e Harvard (da qual ele foi premiado com um doutoramento em 1947). Durante a Segunda Guerra Mundial, Bruner trabalhou como psicólogo social. Depois de obter seu PhD ele se tornou um membro do corpo docente, servindo como professor de psicologia, bem como co-fundador e diretor do Centro de Estudos Cognitivos.

No início na década de 1940, Jerome Bruner, junto com Leo Postman, trabalhou sobre as formas em que as necessidades, motivações e expectativas influenciam a percepção. Além deste trabalho, Bruner começou a olhar para o papel das estratégias no processo de categorização humana e, mais genericamente, o desenvolvimento da cognição humana. Essa preocupação com a psicologia cognitiva levou a um interesse particular no desenvolvimento cognitivo das crianças (e seus modos de representação) e apenas o que as formas adequadas de educação poderiam ser.

Desde o final dos anos 1950 Jerome Bruner tornou-se interessado na escolaridade nos EUA - e foi convidado para presidir uma reunião de dez influentes estudiosos e educadores em Woods Hole, em Cape Cod, em 1959 (sob os auspícios da Academia Nacional de Ciências e Nacional Science Foundation). Um resultado foi o livro O Processo da Educação (1960). Ele desenvolveu alguns dos temas-chave da reunião e foi um fator crucial na geração de uma gama de programas educacionais e de experimentos na década de 1960. Em 1963, ele recebeu o prêmio Distinguished Scientific da Associação Americana de Psicologia, e em 1965 ele serviu como seu presidente.

Jerome Bruner também se envolveu no projeto e na implementação do projeto MACOS, que tentou produzir um currículo abrangente valendo-se das ciências do comportamento. O currículo famoso teve como objetivo responder a três perguntas:

O que é exclusivamente humano sobre os seres humanos?

Como eles conseguiram desse jeito?

Como eles poderiam ser mais assim?

O projeto envolveu uma série de jovens investigadores, incluindo Howard Gardner , que posteriormente fizeram um impacto no pensamento e prática educacional. MACOS foi difícil de implementar - exige um grau de sofisticação e aprendizagem por parte dos professores, e capacidade e motivação por parte dos alunos.

Na década de 1960 Jerome Bruner desenvolveu uma teoria de crescimento cognitivo. Sua abordagem (em contraste com Piaget) olhou fatores ambientais e experienciais. Bruner sugere que a capacidade intelectual é desenvolvida em etapas, através de passo a passo, fazendo mudanças na forma como a mente é usada. O pensamento de Bruner tornou-se cada vez mais influenciado por escritores como Lev Vygotsky e ele começou a ser crítico do foco intrapessoal que ele havia tomado, e a falta de atenção ao contexto social e político. No início de 1970 Bruner deixou Harvard para ensinar durante vários anos na universidade de Oxford. Lá, ele continuou suas pesquisas em questões de agência em bebês e começou uma série de explorações da linguagem infantil. Ele retornou a Harvard como professor visitante em 1979 e, em seguida, dois anos depois, ingressou na faculdade da nova Escola de Pesquisa Social em Nova York. Ele tornou-se crítico da "revolução cognitiva" e começou a discutir a construção de uma psicologia cultural. Esta "virada cultural" foi, então, refletida em sua obra sobre educação - sobretudo em seu livro de 1996: A Cultura da Educação.

O processo de educação

O Processo da Educação (1960) foi um texto de referência. Ele teve um impacto direto sobre a formação política nos Estados Unidos e influenciaram o pensamento e a orientação de um amplo grupo de professores e estudiosos; a sua visão da criança como ativa solucionadora de problemas que estão prontos para explorar, estava fora de passo com a visão dominante na educação, nesse momento. Jerome Bruner escreveu anos depois (no prefácio à edição de 1977), que um livro expressando assim uma visão estruturalista de conhecimento e uma abordagem intuicionista para o processo de conhecimento, atraiu tanta atenção nos Estados Unidos, pois o empirismo tinha sido a voz dominante.

Quatro temas principais emergem do trabalho em torno do processo da Educação (1960):

O papel da estrutura na aprendizagem e como ela pode ser um ponto primordial no ensino. A abordagem adaptada deve ser uma prática. "O ensino e a aprendizagem da estrutura, em vez de simplesmente o domínio de fatos e técnicas, está no centro do problema clássico de transferência ... Se antes o aprendizado é para tornar mais fácil a aprendizagem posterior, deve fazê-lo, fornecendo um quadro geral em termos de que as relações entre as coisas encontradas anteriores e posteriores são feitas o mais claro possível".

Prontidão para a aprendizagem. Aqui o argumento é que as escolas têm desperdiçado uma grande quantidade de tempo das pessoas, adiando o ensino de áreas importantes porque são considerados 'muito difíceis'. “Começamos com a hipótese de que qualquer assunto pode ser ensinado eficazmente, de alguma forma intelectualmente honesta a qualquer criança em qualquer estágio de desenvolvimento. Esta noção está subjacente à ideia do currículo em espiral - um currículo que se desenvolve deve rever essa ideias básicas repetidamente, construindo em cima deles até que o aluno compreenda o que se passa com ele".

Pensamento intuitivo e analítico. Intuição. É um recurso muito negligenciado, mas essencial do pensamento produtivo. Aqui Bruner observa como os especialistas em diferentes campos aparecem "para saltar intuitivamente em uma decisão ou uma solução para um problema" - um fenômeno que foi explorado alguns anos mais tarde - omo os professores e escolas podem criar as condições para a intuição florescer.

Motivos para a aprendizagem. "Idealmente, o interesse no material a ser aprendido é o melhor estímulo à aprendizagem, ao invés de tais metas externas como notas ou vantagem competitiva mais tarde". Em uma era cada vez maior do espectador, "motivos para a aprendizagem devem ser mantidos ... elas devem ser baseadas, tanto quanto possível, sobre a excitação de interesse no que há de ser aprendido e eles devem ser mantidos ampla se diversificadas na expressão ".

A cultura da educação

Jerome Bruner, em suas reflexões sobre a educação, mostra o impacto das mudanças em seu pensamento desde os anos 1960. Ele agora coloca seu trabalho dentro de uma apreciação profunda da cultura: "cultura molda a mente ... nos fornece o kit de ferramentas pela qual nós construímos não só os nossos mundos, mas a nossa própria concepção de nós mesmos e nossos poderes". Pressupõe essa orientação "que a atividade mental humana não é nem individual nem conduzida sem ajuda, mesmo quando ele vai para dentro da cabeça". Bruner leva suas ideias e concepções bem além dos limites de escolaridade.

Conclusão

Jerome Bruner teve um efeito profundo sobre a educação - e sobre os pesquisadores e estudantes. Seu aluno e discípulo Howard Gardner, comenta:

“Jerome Bruner não é apenas um dos pensadores educacionais da época, ele também é um aprendiz inspirado e professor. Sua curiosidade infecciosa inspira a todos os que não estão completamente esgotados. Indivíduos de todas as idades e de fundo são convidados a juntar-se dentro de suas análises lógicas, dissertações técnicas, conhecimento e rica gama de assuntos diversos, apartes para uma órbita cada vez maior de informações, saltos intuitivos, enigmas graves que são derramados de sua boca incansável e sua caneta. Em suas palavras, "a atividade intelectual é todo e qualquer lugar, seja na fronteira do conhecimento ou numa sala de aula da terceira série”. Para aqueles que o conhecem, Bruner continua a ser o Educador Completo na carne”.